Многие посетители гламурных клубов с клабберами или читатели этого поста считают, что люди должны. Для создания новой клабберной модели в нашей культуре, особенно в браке, необходимо научиться любить, справиться с тревогой и противостоять страху, волнению. Мы духовно нравственный народ с большой энергией. Не изменять своим любимым половинкам и знать, что на нас действует западная спецслужба, которая навязывает демократию по-американски, пропагандирует секс и наркотики, безнравственность и уничтожает нас изнутри. В общем выращивает предателей своей Родины. Смысл Русской свободы, это уметь отказываться от соблазна, одуматься, что мы братья по крови и надо быть едины.

Что касается клубов и всяких развлекалок в России, то общее пространство, допустим, ночного клуба позволило людям создать социальную структуру, которая допускала бы культурный отдых в гармонии, данной от природы. Вы можете получать удовольствие, наблюдая, как зажигают клабберы на танцполе, заряжая позитивной, духовной энергией окружающих и просто поймать эту атмосферу ничего не делая, поскольку социальная структура, существующая в клубах клабберов, успокаивает вас и позволяет управлять своими негативными эмоциями и позитивным настроем. Вам передают энергию и вы ощущаете свободу всего тела, и это свобода резонирует мощнее, чем идея свободы, присущая западной идиотской идеологии.

Жизнь тела клаббинга осмысленна сразу с двух точек зрения. Во-первых, оно ощущает себя более страстным, живым, социальным, чем ограниченное урбанистическое тело, в котором люди живут обыденной жизнью. Во-вторых, оно позволяет человеку воспитать в себе лучшие качество человека!наполнить свою жизнь добротой, гармонией!Ведь от того что вы ведете неправильный образ жизни, несете зло,страдание и волнения своим родным и близким, и грешите в целом-не надбавляет вам гордости и чувства достоинства, а если так, то вы аморальны и бесполезны в этом мире. Это значит вы не станите человеком после смерти и вас будет максимум ждать жизнь муравьем. Чувствено-социальное положение в мире создает определенную систему координат, которая будет помогать человеку ориентироваться во время путешествия по миру, где, с точки зрения яркости жизни, ему открывается возможность изменить себя и вырасти свое духовно-развитое поколение!Россия-великая страна!В общем, эти чувственные координаты должны прийти в соответствие с опытом других людей; таким образом будет создана новая система координат на чувственной плоскости. Альтернативные пространства практики часто переплетаются, создавая чувственный ландшафт и обеспечивая эмоциональные декорации, на фоне которых развивается и наполняется смыслом взгляд человека на его отношения с миром. Но начало этому кладете вы.

Можно провести аналогию с миром ритуальной практики. Во время многих ритуалов чувственно-социальный мир участников становится ярче и выходит за рамки их обыденного восприятия. Это чувственно-социальное изменение позволяет людям приблизиться к божественному, соединиться с ним и ощутить его как чувственную реальность, укрепляющую жизненную силу морального и космологического пространства, окружающего ритуал. С точки зрения общества, клаббинг укрепляет не культуру, а дружеские сообщества клабберов и их положение в духовном и гармоничном мире. Ритуал демонстрирует, как несколько тысячелетий изменение тела способствовало формированию и укреплению смысла культурного и космологического миров, предоставляя социальный механизм для их воплощения. Клаббинг действует сходным образом, но в совершенно иных социальных и культурных условиях, не признающих значения и смысла измененного тела. Но измененные социальные тела все же могут помочь обрести смысл, хотя и в меньших масштабах, рождая переживания, которые позволяют людям покинуть стерильные тела повседневного мира и наполнить жизнь новой эволюции и новому смыслу жизни.

У клабберов возникают проблемы, если клаббинг становится для них единственной координатной прямой. В этом случае их отношения с данным пространством и тусовки, получающими статус единственной осмысленной вещи в мире, выходят из-под контроля, в том плане что не стоит уходить с головой в кайф))это как наркотик, и может нарушить целостность вашей жизни в целом. Все должно быть в меру. Однако, по словам моих информантов, измененные социальные практики, формы общения и модели взаимодействия, которые они узнали в процессе клаббинга, распространились за пределы клубов и позволили установить новые связи с миром, т.е пошли,как говорится, под кайфом. Этими практиками наполнились отношения между людьми, работа, взгляды на мир. Ими созданы новые желания и стремления, переопределившие отношение людей в окружающей их системе идеологии. Наиболее важным элементом этого процесса стало то, что люди сосредоточились на первичности социальной сферы, вместо того, чтобы оценивать себя с точки зрения пространства символов нашей культуры, в том, что касается смысла жизни. Один из моих информантов в ответ на вопрос о смысле жизни, подвел итог этим изменениям:

Смысл жизни… Мне кажется, он лежит где-то между общением и творчеством. По крайней мере, для меня эти две вещи значат больше других (мужчина, 31 год, 13 лет клубного опыта).

Осмысленность практики заключается в постоянном стремлении выстроить свою жизнь снизу вверх, вместо того чтобы хвататься за нисходящий процесс, продиктованный нашей культурой. Она не имеет отношения к приверженности какой-то определенной идеологической или символической системе, наделяющей жизнь смыслом, — эти системы отступают на второй план. Она также не устраняет культуру — люди просто начинают оценивать ее с независимой чувственной точки зрения, так как они переживали альтернативные практики, оспорившие ее непререкаемый статус.
Одна из моих информанток так выразила свое отношение к работе, причем после познания клаббинга с хорошей стороны:

Вообще, деньги перестали быть для меня смыслом и целью работы. Конечно, мне нужно на что-то жить, но я не стану принимать предложение о работе, на которой получу больше денег, если меня не будут устраивать люди и атмосфера, что более важно. Я провожу много времени на работе, поэтому хотела бы работать с людьми, которые мне нравятся и с которыми я могу найти общий язык, потому что в этом случае работа становится интересной и увлекательной.

Сравните это высказывание со словами П. Виллиса:

В мире работы, административном и общественном мире формальных взаимоотношений, к людям относятся как к объектам.

Моя информантка больше не хочет, чтобы работа делала частью иерархии, в которой она будет занимать место объекта, и утверждает, что не может относиться так к другим людям. Она хочет, чтобы работа приносила ей удовлетворение от общения и находить гармонию в нем, но не хочет всю неделю работать и вести социальную жизнь только по выходным. Другой мой информант говорит:

Узнав, какое удовольствие ты можешь ощутить в этом мире, начинаешь по-другому относиться к работе (мужчина, 32 года, 16 лет клубного опыта).